Francis S. Collins
Physician scientist. He founded the BioLogos Foundation, led the Human Genome Project, served as director of the US National Institutes of Health, and leads an initiative to eliminate hepatitis C in the United States. He is the author, most recently, of The Road to Wisdom: On Truth, Science, Faith, and Trust
— Seri Terjemahan / sumber : christianitytoday.com
Sebagai seorang anak, saya tidak memiliki pendidikan agama formal. Orang tua saya tidak menentang agama, tetapi mereka tidak menganggapnya relevan dengan kehidupan sehari-hari.
Pada usia lima tahun, saya dikirim ke gereja Episkopal setempat untuk bernyanyi dalam paduan suara anak laki-laki sehingga saya dapat belajar musik. Saya belajar untuk mencintai lagu-lagu pujian, tetapi teologinya membanjiri saya tanpa meninggalkan residu yang terlihat. Saya masih dapat memainkan sebagian besar lagu-lagu pujian tersebut di luar kepala dengan piano-namun sebagian besar, saya mengalami kesulitan untuk mengingat kata-katanya karena mereka tidak terlalu berdampak pada saya.
Sebagai seorang anak dan remaja, saya kadang-kadang mengalami saat-saat kerinduan yang aneh akan sesuatu yang bisa disebut spiritual, yang sering kali terinspirasi oleh pengalaman musik. Tetapi saya tidak bisa mengungkapkannya dengan kata-kata. Belakangan saya belajar untuk mengenali hal ini sebagai sebuah potensi pandangan sekilas tentang sesuatu yang abadi, sesuatu yang digambarkan oleh C.S. Lewis dalam buku Surprised by Joy. Namun pada saat itu, saya tidak memiliki kerangka kerja untuk menafsirkan pengalaman tersebut.
Melanjutkan ke perguruan tinggi dan sekolah pascasarjana di bidang kimia fisik, saya kehilangan secercah minat spiritual dan pada dasarnya menjadi seorang ateis. Saya tidak mau menerima apa pun sebagai sesuatu yang memiliki makna atau konsekuensi jika tidak dapat diukur secara ilmiah. Hal ini tentu saja menyangkal kemungkinan adanya sesuatu di luar alam.
Pandangan dunia yang saya anut mengandaikan bahwa materialisme adalah satu-satunya yang ada. Hal ini pada gilirannya membuat pertanyaan-pertanyaan seperti “Mengapa ada sesuatu dan bukannya tidak ada?” dan “Apakah Tuhan itu ada?” menjadi tidak relevan. Dalam sikapnya yang ekslusif, pandangan filosofis ini sebenarnya bukanlah sains-ini adalah “saintisme”, meskipun saya tidak mengenalinya pada saat itu.
Namun kemudian saya mengalami transisi dalam rencana profesional saya, beralih dari fokus pada pertanyaan-pertanyaan dasar dalam kimia dan fisika ke ketertarikan pada ilmu hayati dan mendaftar di sekolah kedokteran. Saya menemukan bahwa studi tentang tubuh manusia sangat menarik secara ilmiah, dan lebih sulit untuk menjaga pertanyaan-pertanyaan yang lebih dalam tentang makna kehidupan ketika saya menemukan diri saya berurusan dengan hidup dan mati setiap hari.
Saya dapat melihat bahwa banyak pasien yang saya tangani sedang menghadapi akhir hidup mereka dan intervensi medis kami tidak mungkin menyelamatkan mereka untuk waktu yang lama. Beberapa dari mereka marah, beberapa depresi, tetapi beberapa yang memiliki iman yang kuat kepada Tuhan tampak sangat damai.
Suatu sore, seorang wanita tua dengan penyakit jantung stadium lanjut berbagi tentang iman Kristennya dengan saya, menjelaskan dengan cara yang sangat pribadi bagaimana imannya kepada Yesus memberinya rasa nyaman ketika ia bersiap untuk mati. Saya terdiam, dengan canggung tidak tahu harus berkata apa.
Namun kemudian, pada saat waktu seakan berhenti, ia menatap langsung ke arah saya dan bertanya, “Dokter, apa yang Anda percayai?” Dengan perasaan tidak nyaman yang intens dan tak terduga, saya menyadari bahwa saya baru saja ditanyai pertanyaan paling penting dalam hidup saya.
Berjuang untuk memberikan jawaban, saya tahu bahwa di lubuk hati saya, saya tidak bisa berkata apa-apa. Saya tergagap mengatakan sesuatu seperti “Saya benar-benar tidak tahu,” melihat ekspresi keterkejutannya, dan berlari meninggalkan ruangan.
Interaksi ini menyiksa saya selama beberapa hari berikutnya. Saya masih berpikir bahwa ateisme adalah satu-satunya pilihan rasional bagi orang yang berpikir, tetapi mengapa pertanyaannya membuat saya sangat tidak nyaman?
Saya menyadari bahwa saya telah sampai pada ateisme tanpa mempertimbangkan apakah ada bukti untuk alternatif lain-sesuatu yang tidak seharusnya dilakukan oleh seorang ilmuwan. Saya mengenal beberapa teman dan profesor yang beragama Kristen. Meskipun saya berasumsi bahwa mereka semua pasti telah dicuci otaknya mengenai hal ini ketika masih kecil, saya masih bertanya-tanya apakah ada penjelasan tentang bagaimana orang-orang yang berpikiran ilmiah seperti itu dapat memiliki gagasan tentang Tuhan dalam otak yang sama dengan mereka yang mempelajari jalur biokimia atau bedah jantung.
Jadi, saya mulai mencari buku-buku dan orang-orang untuk mencoba memahami misteri ini. Melalui bantuan seorang pendeta yang tinggal di ujung jalan, pencarian itu membawa saya pada sebuah buku kecil karya C.S. Lewis yang berjudul Mere Christianity.
Ketika saya membalik halaman-halamannya, saya menyadari dengan sangat terkejut bahwa argumen-argumen ateis saya sangatlah dangkal. Satu per satu, argumen-argumen itu dihancurkan oleh Lewis, seorang donor dari Oxford yang juga pernah menjadi ateis. Lewis mengantisipasi keberatan saya di setiap kesempatan.
Dia membantu saya memahami bagaimana ateisme menderita karena kesombongan dalam menyatakan hal yang negatif secara universal (sekali lagi, sesuatu yang tidak seharusnya dilakukan oleh para ilmuwan). Logikanya juga membantu saya melihat bahwa ateisme menyajikan pandangan yang lebih dingin, lebih steril, dan lebih miskin tentang kemanusiaan. Lewis menuntun saya untuk mempertimbangkan, untuk pertama kalinya, arti sebenarnya dari kebaikan dan kejahatan.
Dia menggambarkan sesuatu yang saya ketahui dari pengalaman tetapi tidak terlalu saya pikirkan: pengalaman universal manusia yang dipanggil untuk menjadi makhluk bermoral, meskipun kita semua tahu bahwa kita sering gagal. Penjelasan naturalistik murni tentang moralitas (misalnya, argumen bahwa moralitas telah meningkatkan peluang kita untuk berhasil bereproduksi selama ribuan tahun) tampaknya dapat menjelaskan sebagian dari hal ini, namun gagal menjelaskan contoh-contoh tindakan pengorbanan yang kita anggap sangat mulia-pelayanan Bunda Teresa, legiun orang yang menjadi sukarelawan di Korps Perdamaian atau Habitat untuk Kemanusiaan, atau banyak lagi tindakan-tindakan altruisme radikal lainnya. Apakah ini adalah sebuah petunjuk dari Tuhan?
Lewis juga membuka mata saya untuk mempertimbangkan pengalaman yang disebutnya “sukacita” yang selama ini saya abaikan-momen-momen langka itu, yang sering kali terinspirasi oleh keindahan musik atau alam, saat saya melihat sekilas sesuatu yang mendalam, rasa kerinduan yang tak dapat saya sebutkan namanya, rasa sakit yang menusuk yang entah bagaimana lebih memuaskan daripada kebahagiaan duniawi mana pun, namun hilang begitu saja. Saya mengenali hal itu dalam diri saya. Apakah ini adalah sebuah tanda lain?
Selain itu, saya menjadi sadar bahwa sains itu sendiri memberikan petunjuk kepada Sang Pencipta. Dengan meneliti data dari berbagai perspektif yang berbeda, para ahli fisika sekarang memberi tahu kita dengan pasti bahwa ada awal mula alam semesta kita sekitar 13,8 miliar tahun yang lalu, di mana dari ketiadaan muncul ledakan materi dan energi yang tak terbayangkan. Ledakan yang disebut Big Bang ini meneriakkan jawaban atas pertanyaan “Bagaimana hal itu bisa terjadi? Apa yang terjadi sebelumnya?” Tapi saya terhalang.
Alam belum teramati menciptakan dirinya sendiri. Oleh karena itu, jika ingin mendapatkan jawabannya, tampaknya dibutuhkan kekuatan di luar alam – kekuatan “supernatural”. Namun, untuk menyelesaikan dilema asal-usul alam semesta, Sang Pencipta ini haruslah tidak dibatasi oleh ruang dan waktu. Jika tidak, pertanyaan selanjutnya adalah “Siapa yang menciptakan Sang Pencipta?”
Semakin saya mengamati bagaimana alam semesta kita telah tersusun, semakin saya kagum akan bukti adanya Sang Pencipta yang cerdas. Sebagai seorang ilmuwan, saya telah mempelajari dan mengagumi hukum-hukum fisika yang elegan yang mengatur materi dan energi. Ini adalah representasi matematis yang sederhana, bahkan indah, dari kebenaran ilmiah. Tapi mengapa alam semesta memiliki sifat-sifat seperti itu?
Ketika saya menjelajahi hukum-hukum ini lebih jauh, saya belajar sesuatu yang lebih menakjubkan lagi-bahwa alam semesta diatur secara tepat untuk memungkinkan sesuatu yang menarik terjadi setelah Big Bang. Ikutlah dengan saya di sini sebentar. Hukum matematika yang mengatur materi dan energi semuanya mencakup konstanta yang nilai aktualnya tidak dapat diturunkan oleh teori; Anda hanya perlu mengukurnya. Mereka memang seperti itu adanya.
Ambil gravitasi, misalnya. Gravitasi memiliki gaya universal yang sangat spesifik, terukur, dan universal. (Jangan khawatir tentang angka pastinya, tapi ini dia, hanya untuk menunjukkan kepada Anda betapa spesifiknya gaya ini: 6,674 × 10-11 N⋅m2/kg2). Gravitasi memungkinkan materi setelah Big Bang menyatu menjadi bintang, galaksi, planet, dan pada akhirnya menjadi kita.
Namun, apa yang akan terjadi jika nilai konstanta gravitasi itu sedikit berbeda? Inilah jawaban yang menakjubkan: Jika hanya satu bagian dari 1014 (yaitu 1 dengan 14 angka nol) lebih kuat atau lebih lemah, maka tidak akan ada bintang, galaksi, planet, dan dengan demikian tidak akan ada kehidupan.
Bukan hanya gravitasi yang memiliki ketelitian yang sangat tinggi untuk menciptakan alam semesta yang menarik. Semua konstanta utama lainnya-kecepatan cahaya, kuat lemahnya gaya nuklir, massa elektron, dan beberapa konstanta lainnya-yang menentukan sifat fisik materi dan energi memiliki nilai yang tepat yang dibutuhkan untuk kita (atau bentuk kehidupan kompleks lainnya) berada di sini.
Ini tidak mungkin hanya keberuntungan. Bahkan Stephen Hawking yang ateis pun mengakui bahwa “fakta yang luar biasa adalah bahwa nilai-nilai angka-angka ini tampaknya telah disesuaikan dengan sangat baik untuk memungkinkan perkembangan kehidupan.” Entah parameter-parameter ini ditetapkan oleh Sang Pencipta, atau kita dipaksa untuk mempertimbangkan kemungkinan adanya alam semesta alternatif yang tak terbatas dengan nilai konstanta yang berbeda.
Karena kita berada di sini, kita berada di salah satu (atau salah satu dari sedikit?) di mana semuanya berhasil. Para ilmuwan mengatakan bahwa sangat kecil kemungkinannya kita bisa mengamati keberadaan alam semesta hipotetis lainnya. Selain itu, keberadaan mereka yang dipostulatkan tapi tidak terbukti tidak memecahkan masalah bagaimana alam semesta ini bermula dan mengapa ada sesuatu dan bukannya tidak ada sama sekali. Dengan adanya pilihan-pilihan ini, saya harus menyimpulkan bahwa hipotesis Sang Pencipta jauh lebih menarik daripada alternatif ateis.
Pada akhirnya, saya tampaknya telah menjalani prediksi dari sebuah kutipan yang dikaitkan dengan fisikawan pemenang Hadiah Nobel, Werner Heisenberg, penulis prinsip ketidakpastian yang terkenal: “Tegukan pertama dari gelas ilmu pengetahuan alam akan membuat Anda menjadi seorang ateis, tetapi di dasar gelas, Tuhan menunggu Anda.” Saya telah mencapai dasar gelas.
Francis Collins adalah seorang ilmuwan dokter. Beliau mendirikan Yayasan BioLogos, memimpin Proyek Genom Manusia, menjabat sebagai direktur Institut Kesehatan Nasional AS, dan memimpin sebuah inisiatif untuk memberantas hepatitis C di Amerika Serikat. Beliau adalah penulis, yang terbaru, The Road to Wisdom: Tentang Kebenaran, Ilmu Pengetahuan, Iman, dan Kepercayaan.
Dikutip dari buku THE ROAD TO WISDOM oleh Francis S. Collins. Hak Cipta © 2024. Tersedia dari Little, Brown and Company, sebuah divisi dari Hachette Book Group Inc, New York, NY, AS.
